„Ženy, život, svoboda“ – Jak je v Íránu zpochybňován zákon o hidžábu

V Íránu je povinné nošení hidžábu (šátků na hlavu) vyžadováno od islámské revoluce v roce 1979. V průběhu let se jeho vymáhání střídavě stupňovalo a sláblo, ale od roku 2022 se tato otázka stala ohniskem celostátních nepokojů. Smrt 22leté Mahsy (známé také jako Jina) Aminiové, která byla ve vazbě íránské morální policie za údajné porušení pravidel hidžábu, vyvolala masivní protesty pod heslem „Ženy, život, svoboda“ .

Od té chvíle mnoho íránských žen – zejména ve městech, mezi mladšími generacemi – začalo otevřeně odmítat nosit hidžáb a stavělo se tak nejen proti pravidlům oblékání, ale i proti širšímu systému, který je vynucuje.

Právní zpřísnění a navrhované zákony

Navzdory rostoucímu odporu vláda reagovala stále přísnějšími zákony, jejichž cílem je znovu nastolit kontrolu. Důležitým prvkem je takzvaný zákon o „hidžábu a cudnosti“ (neboli „Cudnost a hidžáb“), který byl vypracován v roce 2023. Podle tohoto zákona:

Ženy, které nenosí hidžáb správně nebo si ho sundají, mohou čelit vysokým pokutám.
Opakované porušování může vést k zákazu cestování, omezení aktivit na sociálních sítích a dokonce i k uvěznění.
Instituce a podniky mohou být potrestány, pokud tolerují odhalené ženy nebo nevymáhají dodržování zákona ve svých prostorách.
Tato pravidla se vztahují i na děti v určitém věku (dívky ve věku 9–15 let).

Došlo však ke zpoždění v implementaci nejkontroverznějších částí návrhu zákona. Vláda pozastavila jeho vymáhání, zřejmě ze strachu z obnovení rozsáhlých nepokojů.

Dohled, pokuty a hlášení z aplikací

S tím, jak se zákony zpřísňují, se zpřísňují i nástroje pro jejich vymáhání. Nedávné zprávy naznačují:

Používání aplikací jako „Nazer“ , které umožňují občanům (nebo úřadům) hlásit ženy údajně porušující zákony o hidžábu – nahrávání registračních značek vozidel, místa, času atd.
Využívání dronů a rozpoznávání obličejů k monitorování ulic a univerzit, zejména ve větších městech, jako je Teherán.
Automatizované vymáhání, například pokuty sdělované prostřednictvím textových zpráv v případě zjištění porušení.

Kritici vnímají tyto moderní metody sledování jako rozšiřování kontroly do soukromého života. Zvyšují rizika pro ženy, které se rozhodnou vzdorovat, byť jen mírně.

Protest, odpor a osobní projevy vzdoru

Ženy v Íránu nečekají jen na právní změny. Mnohé z nich jednají, někdy v malém, velmi veřejném, ale odvážném duchu:

Sundávání hidžábu na veřejných nebo společenských shromážděních, zveřejňování videí nebo fotografií online. Tyto činy často vedou k zatčení nebo alespoň konfrontaci s úřady.
Pořádání protestů, demonstrací a shromáždění. Například byla hlášena týdenní demonstrace odpůrců hidžábu před parlamentem v Teheránu a také protesty proti přísnějšímu zákonu.
Individuální projevy, jako například odmítání hidžábu studenty, otevření aktivisté, veřejné vystupování akademiků bez něj. Jedna známá aktivistka/teologička Sedigheh Vasmaghiová již na veřejnosti nenosí šátek a vyjádřila se k této otázce, dokonce ji kritizovala.

Tyto činy jsou riskantní. Ženy, které se jich účastní, mohou být zadrženy, pokutovány, společensky vyloučeny nebo i v horším případě.

Vláda a nekompromisní odpor

V reakci na odpor prosazují nekompromisní elementy v íránské vládě a náboženských kruhech přísnější vymáhání práva. Klíčová opatření:

V různých městech byla znovu aktivována morální policie (Gasht-e Ershad); po obdobích relativního uvolnění byly obnoveny hlídky.
K odrazení žen od odhalování se používají donucovací opatření – pokuty, zatýkání, někdy i násilí.
Navrhované nové zákony by zmocnily řadu vládních agentur, včetně policie, soudnictví a zpravodajských služeb, k přísnějšímu vymáhání pravidel týkajících se hidžábu. Zaměstnavatelé by také mohli být nuceni hlásit porušení nebo omezit služby na osoby bez hidžábu.

Oficiální pauza, ale ne kapitulace

Navzdory tomu všemu došlo k určitému oficiálnímu odmítnutí nebo odložení nejextrémnějších návrhů:

Přísnější zákon o hidžábu byl několikrát odložen . Úředníci tvrdí, že mají obavy z veřejného mínění, možnosti nepokojů a toho, jak vyvážit jeho vymáhání s širší společenskou nespokojeností.
Některé návrhy dosud nebyly formálně předloženy k vymáhání nebo byly odloženy k přepracování.

Osobní a kulturní posuny

To, co se děje v legislativě, je jen část příběhu. Na společenské úrovni existují posuny, proti kterým je obtížnější legislativně bojovat:

Více žen v Teheránu a dalších městských oblastech otevřeně chodí bez hidžábu nebo jej nosí způsoby, které pravidla uvolňují (např. shrnutí, menší zakrytí).
Kulturní osobnosti, studenti, profesionálové, dokonce i někteří duchovní, zpochybňují staré normy. Diskuse v teologické, akademické nebo umělecké sféře o tom, zda je hidžáb náboženskou povinností, nebo státním nařízením, jsou stále běžnější.

Rizika, důsledky a obavy o lidská práva

Pro ženy, které si sundají hidžáb nebo zpochybní pravidla, zůstávají rizika vážná:

Zatčení, pokuty, zákazy cestování, ztráta zaměstnání nebo vzdělávacích příležitostí.
Sledování, anonymní hlášení, obtěžování, možná i nucené zadržování nebo „převýchova“.
Sociální tlak ze strany rodiny, komunity, náboženských vůdců; morální odsouzení ze strany úřadů a zastánců tvrdé linie.

Skupiny pro lidská práva označily tyto zákony a praktiky za porušení svobody projevu, tělesné autonomie a několika dalších základních práv. OSN a další organizace tyto zákony a praktiky kritizovaly jako v některých případech systematické potlačování disentu, zejména vůči ženám.

Co je nového v roce 2025?

Zde je několik nejnovějších událostí (k polovině roku 2025):

Návrh přísnějšího zákona o hidžábu byl opět odložen nebo opožděn. Úřady tvrdí, že některé jeho části vyvolávají obavy ze sociálních nepokojů.
Zavádějí se nebo se revidují pokuty: relativně mírná pokuta za první porušení (desítky milionů rialů), přičemž recidivisté čelí mnohem vyšším pokutám.
Využívání nových technologií pro vymáhání práva se zvýšilo. Aplikace „Nazer“ se používá stále častěji, drony pro monitorování veřejných prostor, rozpoznávání obličejů atd.

Proč na tom záleží – na mnoha úrovních

Symbolika : Hidžáb se stal symbolem odporu, nejen náboženskou ozdobou. Ženy, které si ho sundají nebo se rozhodnou ho nenosit, vyjadřují politické prohlášení – o kontrole, důstojnosti a právech.
Společenská změna : Generační posuny jsou důležité. Mladší Íránci s větší pravděpodobností odmítají striktní interpretace. Jakmile tak učiní dostatečný počet lidí, normy se začnou měnit.
Mezinárodní pozornost : Po smrti Mahsy Aminiho se na Írán zaměřují média, jsou vyvíjeny sankce a tlak. Způsob, jakým Írán tyto problémy řeší, je stále více součástí jeho diplomatické reputace.
Právní precedent : Tyto stávající zákony, soudní rozhodnutí a to, jak jsou určitá pravidla vymáhána či nevymáhána, vytvoří precedenty pro budoucí práva.

Co je nejasné nebo stále v koncích

Zda budou přísnější části nového zákona někdy plně vymáhány. Zpoždění naznačují vnitřní napětí.
Jak daleko zajde vymáhání práva – např. prohloubí se osobní sledování? Povedou soukromé příspěvky na sociálních sítích k přísným trestům?
Jaká bude role veřejného mínění: protesty, odpor nebo tichá nedodržování předpisů?

Hlasy ze země

Teoložka a aktivistka Sedigheh Vasmaghi veřejně odmítla nosit hidžáb na veřejnosti s tím, že podle ní Korán toto nošení nenařizuje. Její pokračující aktivismus ji vystavil riziku.
Doktorandka Ahoo Daryaei protestovala proti nátlaku a byla konfrontována paramilitárními jednotkami Basídž; v aktu vzdoru si sundala hidžáb a byla vzata do vazby.
Obyčejné ženy zveřejňují videa, příběhy, volí si oblečení nenosit, někdy platí pokuty, někdy riskují zatčení – tyto případy osobního vzdoru se množí.

Závěr

Stručně řečeno, příběh žen, které si v Íránu sundávají hidžáby, není jen o kusu látky. Jde o prosazování osobní svobody, odpor vůči státní kontrole a měnící se kulturní normy. Zatímco se zákony zpřísňují, jejich vymáhání je stále více zpochybňováno. Odpor – právní, sociální i symbolický – roste. A ačkoli je riziko pro ty, kdo se vzpírají pravidlům, vysoké, mnoho žen se zdá být připraveno pokračovat a věřit, že cena stojí za možnost změny.

Nadcházející měsíce a roky mohou ukázat, zda se tato vlna vzdoru stane vlnou reforem, nebo se setká s tvrdším potlačováním. Ale už teď se situace v Íránu změnila způsobem, který mnozí ještě před pár lety považovali za nemožný.